来源：中国纪检监察报

      金代元好问有诗云：“能吏寻常见，公廉第一难。只从明府到，人信有清官。”清官的含义，简单说就是公正廉洁的官吏。自封建社会迄今，判断是不是好官标准之一，就是清廉与否，“当官就要当清官”，这是自古以来百姓对官员的殷切希望。

       清官的标准在不同时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。三国末年开始，“清、慎、勤”成为清官标准。后来，又出现了诸如一身正气、两袖清风、廉洁自律、严于律己、鞠躬尽瘁、言传身教、秉公执法、刚正不阿、公而忘私等形容官“清”的词语。

       清官之德，核心在“清廉”二字。“清廉”是为政的首要前提，《周礼》就提出，对官员的考核有六廉——“廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨”，六个方面均以“廉”为冠。明朝郭允礼撰写《官箴》，提出“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢，廉则民不敢欺。公生明，廉生威”。可见，为政清廉，不以权谋私、不贪污受贿、廉洁奉公都是清官必要的品德。

       中国历史上出现了许许多多品行高洁、为人正直、处事公道的清官，如包拯、狄仁杰、海瑞、况钟、于成龙，等等。他们居“天下之广居”，立“天下之正位”，行“天下之大道”，为后人所称颂。

       清正廉洁是中国共产党人应有的本色。革命先辈陈云不收礼，有口皆碑。有一次，陈云回故里探亲，乡亲们送了一些土特产表示心意。他感谢乡亲们后，即让随行人员将礼品如数退回。老一辈革命家的清廉精神一直延续至今，影响了无数共产党人。焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨善洲，等等，都是党员干部队伍中的清廉典范。还有“导弹司令”杨业功坚持秉公用权，用实际行动践行了自己所写的《公仆铭》——“位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵；斯是公仆，惟吾德馨”。

       但也不可否认，有些党员干部贪赃枉法、巧取豪夺，作威作福、欺凌百姓，玩忽职守、贻害百姓。他们想的是“前程”、谋的是“位子”、盯的是“私利”，官职成了他们交易的筹码，权力成了他们敛财的工具。那些落马贪官，就是这样的反面教材。

       习近平总书记曾强调，“当官要当舞台上端端正正的官，当清官，不要当庸官贪官，被人戳脊梁骨。”“良官”善治，为万民之福；“劣官”恶政，是天下之殇。培养造就一大批清官是兴国安邦所需、济世安民所要。

       思想家顾炎武说，诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉。当今，要传承清风，培养清官，必须在“激浊”上施“重典”，在“扬清”上出“妙招”，在“养廉”上用“良策”。

       “激浊”即“去污”。“去污”，通俗讲就是反腐戒贪。它是一项系统工程，警示教育、完善制度、监督到位、惩戒从严等措施要“配套”，打好“组合拳”，合力“去污”。

       “扬清”即“擢优”。招贤纳士则国家兴，任用贤良则事业成；把“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的干部选出来、用起来，把讲党性、重品行、做表率的好官树起来，对清官多加呵护，把能吏树为榜样。

      “养廉”即“廉洁”。党员干部要把“廉”内化于心，将清廉为官的理念植入内心，从内心筑牢清廉的根基、筑起抵制腐败的坚固“心墙”；把“廉”外化于行，正确行使党和人民赋予的权力，为民掌好权、用好权，在党纪国法面前，有所畏、有所怕、有所惧，常思法纪的威严、常看群众的眼光、常虑监督的严厉，利益面前不贪心、诱惑面前不动心，做无愧于党和人民的好干部。（范仁碧）